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周易与易德
时间:2017-05-16 11:46:58

    《周易》源于河图洛书,河洛学说认为时间坐标与空间坐标是不可分割的“血肉”关系。时间产生于天体运动,天体运动的结果则体现在时间坐标上。时空之间即密合无间又彼此对应.《周易》正是总结了河洛的象数理概念,在时空合一的基础上来演绎宇宙万物孕育生克之机生生不息的变化规律。而八字就是时间坐标,是中国命理学中最重大的发明。透过八字分析,我们可以发现一个人的八字透露出重要的未来讯息。经过验证,一个家庭婚姻破裂的八字,将来就会走向破裂之路;一个财运发达的八字,将来就会是社会上举足轻重、拥资累万的人。

八字预测的准确度有多高呢?这主要决定于测算八字的人对《周易》理解掌握程度和辩证分析的运用能力。《周易》是一部“天书”,能真正读懂的人不多,能运用自如、达到出神入化境界的更少。同时,《周易》的内涵博大精深,其应用研究也有一个不断发展的过程,还需要在实践中不断地总结和完善。这就很有必要说说学习周易的态度。我学习周易是源于给自己当初痛苦困惑的往事一个解答,然而学习周易的路确是漫长的痛苦的!我想这是每一个学易人都经历的。自古学者必有师,在这我要感谢我的老师孙红增先生及他创办的中国周易研究会论坛。

目前,社会上对《周易》的认识存在着不同的观点:(1)充分肯定,谨慎求证,广泛实践,去伪存真。《周易》其科学价值是经得起检验的,但由于它流传了几千年,难免搀有杂质和虚伪不实的部分,所以要谨慎求证,把它融入现代科学社会里检验观测,以去伪存真。(2)全盘否定。他们对一代一代先哲们实践中总结出来的几千年易学文化,尤其是在预测方面的神奇效应不可理解,或者以现代的科学解释不通,便以“封建迷信”打入冷宫,全盘否定。(3)神秘化。他们把《周易》的预测功能引入诡秘、神化的极端,甚至把神、鬼一类的迷幻观念搀入《周易》里。反映在易学界有个别研易者有意把自己神秘化,是社会上出现一些群众过分崇拜、以至当神仙膜拜的现象,这不利于科学地解释《周易》。我们今天学易要抱第一种态度。第二、第三种态度都是“极左”或极右的,均不可取。

易学不是迷信!答案是肯定的。1979年7月1日五届人大二次会议审议《中华人民共和国刑法》修订案时,就明确去掉了原稿中“算命、算卦、看相是封建迷信”的条文。《中华人民共和国宪法》在第47条中宣称:“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作,给以鼓励和帮助”。这不仅去掉了几十年套在周易应用研究身上“封建迷信”的枷锁,而且为我国的周易信息预测科学的应用研究指明了方向。

学习《周易》首要的任务,是先要学会如何做人,树立最基本的易德。要一切合法,切勿做有违法规政策的事;要讲究诚信,为人预测、策划时要对人负责,绝不能贪财糊弄人,欺骗人。不懂不要装懂,不会不要装会;要谨慎应用,不能为所欲为。有人不懂得这个原则,刚学会,初入门就随心所欲,结果弄得一败涂地……所谓“易德”,是指从事易学研究与应用的人必须具备的道德修养。“易德”与“医德”一样。一个医生如果处处以个人私利为重,甚至不择手段敛财,那么他就不可能承担救死扶伤的重任,甚至会用假药贻误病人。易学也是一样,有些人仅凭一知半解就到处招摇撞骗,自命大师、教授,挂起太极图替人推吉论凶,然后用捧(大吹升官发财的美言引诱人)、吓(以劫灾、横祸、病残吓唬人)、吹(以自己能帮人发财,化灾消祸迷惑人)等手段敛钱骗财,给社会带来不良影响。因此,社会必然对易学人才提出了更高的要求。作为我们每一个研习《周易》的人更要严格地要求自己:要有高尚的人格。要有丰富的知识。要有佛家的慈悲。要有心理医生的水准。热爱自己的行业、捍卫自己的行业!

总而言之,今天我们研习《周易》,不仅用于人生信息预测,更要使《周易》真正溶入社会,进入“主流市场”。可喜的是,我国的周易研究已由理论研究逐步的转向了应用研究。中国周易研究会之国运预测正是立足研究,狠抓应用的典范。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多。如:气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就。可以断定《周易》的应用,必将对我国科学事业的促进,产生不可估量的作用!我们要树立《周易》的科学形象,为21世纪赶超西方的先进科技提供强大的战略指导,使国家富强,社会和谐,人民安居乐业。

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